北傳:增壹阿含12品5經 南傳:無 關涉主題:事蹟/讚陀頭行 (更新)
增壹阿含12品5經[佛光本87經/1法](壹入道品)(莊春江標點)
  聞如是
  一時在舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,世尊告諸比丘
  「其有歎譽阿練若者,則為歎譽我已,所以然者,我今恒自歎譽阿練若行;其有誹謗阿練若者,則為誹謗我已。其有歎說乞食[者],則為歎譽我已,所以然者,我恒歎說能乞食者;其有謗毀乞食,則為[謗]毀我已。其有歎說獨坐者,則為歎說我已,所以然者,我恒歎說能獨坐者;其有毀獨坐者,則為毀我已。其有歎譽一坐一食者,則為歎譽我已,所以然者,我恒歎譽一坐一食者;其有毀者,則為毀我已。若有歎說坐樹下者,則為歎說我身無異,所以然者,我恒歎譽在樹下者;若有毀彼在樹下者,則為毀我已。其有歎說露坐者,則為歎說我已,所以者何?我恒歎說露坐者;其有毀辱露坐者,則[為]毀辱我已。其有歎說空閑處者,則為歎說我已,所以者何?我恒歎說空閑處者;其有毀辱空閑處者,則為毀辱我已。其有歎說著五納衣者,則為歎說我已,所以者何?我恒歎說著五納衣者;其有毀辱著五納衣者,則為毀辱我已。其有歎說持三衣者,則為歎說我已,何以故?我恒歎說持三衣者;其有毀辱持三衣者,則為毀辱我已。其有歎說在塚間坐者,則為歎說我已,何以故?我恒歎說在塜間坐者;其有毀辱在塚間坐者,則為毀辱我已。其有歎[說]一食者,則為歎說我已,何以故?我恒歎說一食者;其有毀辱一食者,則為毀辱我已。其有歎說日正中食者,則為歎說我已,何以故?我恒歎說正中食者;其有毀辱正中食者,則為毀辱我已。其有歎說諸頭陀行者,則為歎說我已,所以然者,我恒歎說諸頭陀行;其有毀辱諸頭陀行者,則為毀辱我已。
  我今教諸比丘,當如大迦葉所行,無有漏失者,所以然者,迦葉比丘有此諸行。是故,諸比丘!所學常當如大迦葉。如是,比丘!當作是學。」
  爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

經文比對(莊春江作):