北傳:增壹阿含8品1經 南傳:無 關涉主題:(略) (更新)
增壹阿含8品1經[佛光本43經/1法](阿須倫品)(莊春江標點)
  聞如是
  一時在舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,世尊告諸比丘
  「受形大者,莫過阿須倫王。比丘!當知:阿須倫形廣長八萬四千由延,口縱廣千由旬。比丘!當知:或有是時,阿須倫王欲觸犯日時,倍復化身十六萬八千由旬,{往}[住]日月前。日月王見已,各懷恐怖,不寧本處,所以然者,阿須倫形甚可畏故。彼日月王以懷恐懼,不復有光明,然,阿須倫不敢前捉日月,何以故?日月威德有大神力,壽命極長,顏色端正,受樂無窮。欲知壽命長短者,住壽一劫。復是此間眾生福祐,令日月王不為阿須倫所見觸惱。爾時,阿須倫便懷愁憂,即於彼沒。
  如是,諸比丘!弊魔波旬恒在汝後,求其方便,壞敗善根。波旬便化極妙奇異色、聲、香、味、細滑之法,欲迷亂諸比丘意。波旬作是念:『我當會遇得比丘眼便,亦當得耳、鼻、口、身、意之便。』爾時,比丘雖見極妙六情之法,心不染著。爾時,弊魔波旬便懷愁憂,即退而去,所以然者,多薩阿竭阿羅呵威力所致,何以故?諸比丘不近色、聲、香、味、細滑法,爾時,比丘恒作是學:受人信施,極為甚難,不可消化,墮墜五趣,不得至無上正真之道,要當專意,未獲者獲,未得者得,未度者度,未得證者教令成證。
  是故,諸比丘!未有信施,不起想念,{以}[已]有信施,便能消化,不起染著。如是,諸比丘!當作是學。」
  爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

經文比對(莊春江作):