北傳:增壹阿含3品1經 南傳:無 關涉主題:(略) (更新)
增壹阿含3品1經[佛光本11經/1法](廣演品)(莊春江標點)
  聞如是
  一時在舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,世尊告諸比丘
  「當修行一法,當廣布一法,已修行一法,便有名譽,成大果報,諸善普至,得甘露味,至無為處,便成神通,除諸亂想,逮沙門果,自致涅槃,云何為一法?所謂念佛。」
  佛告諸比丘:
  「云何修行念佛,便有名譽,成大果報,諸善普至,得甘露味,至無為處,便成神通,除諸亂想,獲沙門果,自致涅槃?」
  爾時,諸比丘白世尊曰:
  「諸法之本,如來所說,唯願世尊為諸比丘說此妙義,諸比丘從如來聞已,便當受持。」
  爾時,世尊告諸比丘:
  「諦聽!諦聽!善思念之,吾當為汝廣分別之。」
  答曰:「如是,世尊!」諸比丘前受教已。
  世尊告曰:
  「若有比丘正身正意,結跏趺坐繫念在前,無有他想,專精念佛:觀如來形,未曾離目。已不離目,便念如來功德:如來體者,金剛所成,十力具足,四無所畏,在眾勇健。如來顏貌,端正無雙,視之無厭。戒德成就,猶如金剛而不可毀,清淨無瑕,亦如琉璃。如來三昧,未始有減,已息永寂而無他念,憍慢、強梁諸情憺怕,欲意、恚想、愚惑之心、猶豫{網}[慢]結皆悉除盡。如來慧身智無崖底,無所罣礙。如來身者,解脫成就,諸趣已盡,無復生分,言我當更墮於生死。如來身者,度知見城,知他人根,應度、不度,此死生彼,周旋往來生死之際,有解脫者、無解脫者皆具知之。是謂修行念佛,便有名譽,成大果報,諸善普至,得甘露{昧}[味],至無為處,便成神通,除諸亂想,獲沙門果,自致涅槃。
  是故,諸比丘!常當思惟,不離佛念,便當獲此諸善功德。如是,諸比丘!當作是學。」
  爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

經文比對(莊春江作):
  「念如來功德」的內容,SA.931等為「十號」:如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。