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婆羅門相應/八眾誦/祇夜(續)
§SA.1161(GA.84/SN.7.8)[三明-宿命,見生天惡趣,盡生死有]
§SA.1162(GA.85)[佛見老夫婦-證果,聚財皆越老越無力]

§SA.1163(GA.86,87'/AN.3.52,53)[≃SA.1162少時不修老時慌]
'汝今若能於身口意修於善者,臨命之時即是汝之船濟。

入處相應/六入處誦/修多羅
§SA.1164(AN.6.61)[渴愛是裁縫師]
佛解說波羅延低舍彌德勒所問-觸是一邊,觸集是二邊,受(觸滅)是其中,愛為縫紩(渴愛是裁縫師)…身緣觸增長出生(因為渴愛縫紉那個個有的生出處),於此法以智知(自證應該被自證的),以了了(遍知應該被遍知的),智所知,了所了,作苦邊,脫於苦。

§SA.1165(SN.35.127)[對治貪慾法]
婆蹉王優陀延那-何因何緣新學年少比丘堪能盡壽修持梵行?尊者賓頭盧-①見宿人當作母想,中年者作姊妹想,幼稚者當作女想[AA.22.6]②周遍觀察身[AA.3.9]不淨充滿③守護根門善攝其心,眼見色莫取色相,莫取隨形好增上執持,受持六根律儀⇒優陀延那王認同③-若善攝諸根,專一其念入於宮中,貪欲,恚,癡不起燒燃。

§SA.1166(SN.35.236)[眼觸因緣生三受,如有手知有取捨,無則不生]
§SA.1167(SN.35.240)[守護根門如龜藏SA.600-狐狼,魔不得其便]

§SA.1168(SN.35.248)[微細之我繫-魔繫]
1.六根被(合意與不合意的)境搥打(擊打)+念求當來世有(意圖來生)如第七人執杖重打䵃麥(麥捆)。
2.言是我(我是),我所(我是這個),未來當有(我將是)當無(我將不是),有色(我將是有色的)無色(我將是無色的),有想無想,非有想非無想是動搖(動搖),是愛(思量+虛妄+與慢有關的),則病,癰,刺(箭),著*⇒正觀察動搖故苦,善思觀察愛生苦者當多住不動搖心,離愛心(+要以無虛妄,已破慢之心居住),正念正智*。
3.阿修羅王若念當還歸阿修羅宮時,即自見身被五繫縛;若念當住此天宮時,即自見身五縛得解⇒阿修羅王乃至有如是微細之縛,魔波旬縛轉細於是(更微細)-心動搖時魔即隨縛;心不動搖魔即隨解[DA.30,10①,AA.34.8]。

§SA.1169(SN.35.246)[守護六根如驅牛+緣生琴音不可持來]
1.於根境識生欲,貪,昵[粘],念,決定著(欲,貪,瞋,癡,或甚至心的嫌惡者)處-皆是恐畏之道,有礙有難,惡人所依(親近),當心善自防護(遮止心),極生厭離,恐怖(心在六觸處上被克制善克制),內心安住,制令一意(則自身內在住立寂靜,安頓,成為專一的,入定),如守田者不放逸,(三)驅打入境牛出其田[MA.102,1.]。
2.知色,受,想,思,欲諸法無常,有為,心因緣生,說言是我我所者彼於異時一切悉無,應作如是平等正智如實觀察,如大臣答王-如此之琴有眾多種具…巧方便人彈之,得眾具因緣乃成音聲,前所聞聲久已過去,不可持來[琴聲喻]。

§SA.1170(SN.35.247)[根不自制者心如癩瘡]
六根不律儀(自制)者於可念境起貪(傾心),不可念境起瞋(排拒),次第隨生眾多覺想相續不見過患(住於身念未建立,少心的),或見過患不能除滅(不如實了知心解脫慧解脫-那些所生起的惡不善法無餘滅之處),心如癩瘡*,惡聲[名]流出(是不淨的村落荊棘者),如癩人入茅荻(箭林),草葉針刺所傷,膿血流出。

§SA.1171(AA.38.8'/SN.35.247")[守護六根如繫六眾生]
1.六根各自求所樂境界如①狗-樂欲入村②鳥-常欲飛空③毒蛇(蚖蛇/蛇)-常欲入穴④野干(野狐/狐狼)-樂向塚間⑤失收摩羅(鱣魚/鱷魚)-長欲入海(水中/入水)⑥獼猴-欲入山林。
2.六根繫堅柱(–/堅固的標柱或柱子)-身念處(–/身至念)¹⇒善修習身念處(當念專精,意不錯亂/要修習多修習身至念,作為車輛,作為基礎,已實行,成為習慣,善精勤的),有念(行,舉動,進止,屈伸,俯仰,著衣,眠寤語默皆悉知時/–),不念境*-可愛境則不生著(欲有無明漏未生便不生/不傾心),不可愛境則不生厭(已生便滅/不排拒),弊魔波旬終不得其便',這樣是自制"。
 ¹身至念是修止-MA.81,3.;身念處是修觀-MA.98,6.。

§SA.1172(AA.31.6'/SN.35.238)[四毒蛇等12喻]
①篋-此身色*,四毒蛇-四大②五拔刀怨者(持刀劍人/殺戮的敵人)-五受陰(五盛陰/五取蘊)③六內賊(怨家/內應間諜)-六愛喜(欲愛/歡喜與貪)④空村-無常,變壞的內六入,執持內六入者亦是無常虛偽之法(盡空無所有亦不牢固/看起來只是空無,空虛,空的)⑤空村群賊(–/搶劫村落的盜賊)-外六入處,內六入為可不可意外六入處所害(–/在合意與不合意的法中被打)⑥浚流(水/大河)-四流(四流/種暴流)-欲,有,無明,見流⑦*河-三愛-欲,色,無色愛⑧筏(大栰/筏)-八正道⑨此岸-有身(身邪,阿闍世國界,波旬國界/有身)⑩彼岸-無餘涅槃(滅身邪,毗沙王國界,如來之境界/涅槃)⑪手足方便截流渡(水中求度/以他的手腳努力)-精進勇猛(善權方便精進之力/活力激發)⑫到彼岸婆羅門住處-如來(–/阿羅漢)。

§SA.1173(SN.35.244)[根自制-見五欲如火坑,如入荊棘林]
①於一切苦法集滅味患離如實知見-如實知(五蘊)四諦②見五欲如火坑-於五欲,貪(欲的意欲),欲愛,欲念(欲迷),欲著(欲的熱惱)不永覆心(不潛伏)③如入[四面皆]多諸棘刺奈林(荊棘林)-知其欲心行處住處而自防閉(被領悟),隨其行處住處,世間貪婪,憂之惡不善法不漏其心(將不流入)⇒莫令利刺傷聖法律(聖者之律中的荊棘)-五欲功德(根自制…[SA.1170])。

§SA.1174(AA.43.3/SN.35.241)[漂流木8+1喻]
1.恒水中大樹流(大材木/大樹幹)不著①此岸-六入處(身/六內處)②彼岸-六外入處(身滅/六外處)③沈沒(中沒/中途沈沒)-(欲愛/歡喜與貪)④洲渚(在岸上/在高地擱淺)-(五欲/我是之慢)⑤人取(為人所捉/被人抓住)-習近俗人及出家者隨其喜憂苦樂(誓願持此功德作大國王大臣/與在家人交際接觸,同歡同愁,涉入他們的事務與義務)⑥非人取(為非人所捉/被非人抓住)-願修梵行生天⑦洄澓(為水所迴轉/被漩渦抓住)-還戒退轉(邪疑/五種欲)⑧腐敗(腐敗/內部腐爛)-犯戒(八邪道/破戒)⇒⑨隨水流順趣,流注,浚輸大海(當漸漸至海/必將向大海低斜,傾斜,坡斜)-向涅槃…。
2.牧牛人名難屠遙聞此喻,聽從世尊語,牛還牛主,出家思惟,增修梵行(在閑靜之處而自修剋/住於獨處…),成阿羅漢。

§SA.1175(SN.35.245)[解脫方法非一,如隨時所見緊叔迦]
諸比丘答見清淨-如實正知(了知)①六觸入處②六界(四大)③五受陰集滅味患離(集起與滅沒+④凡任何集法都是滅法),某比丘皆不滿意,佛-諸比丘於獨處專精思惟心得解脫,隨彼所見而為記說,如諸人隨時所見而為記緊獸(緊叔迦[植物])是故不同+國王邊城譬①城-人身麁色②善治城壁-正見③交道平正-內六入處④四門-四識住⑤四守門者-四念處⑥城主-識受陰⑦使者-正觀⑧如實言-四真諦⑨復道還-八聖道。

§SA.1176(SN.35.243)[六根不自制者漏出,魔得其短]
佛為釋迦族新講堂開用後請大目揵連為比丘說漏法(漏出法門)[≃SA.1170不律儀]不律儀+魔於六根伺其短(接近他,得到機會,得到對象),如四方火起,乾草積(蘆葦屋或茅草屋)尋時即燒⇒不勝(被征服)於境,不勝(被打殺)惡不善法…未來世生老病死⇔無漏法≃律儀。

§SA.1177[灰河喻]
灰-欲,恚,害覺三惡不善覺,河-欲,色,無色三愛,南岸極熱-內外六入處,多諸利刺-五欲功德,闇冥處-無明障閉慧眼,…24喻。

婆羅門相應/八眾誦/祇夜
§SA.1178(GA.92'/Thig.6.2)[連喪六子母聞佛說法證初果]
婆四吒婆羅門尼連喪六子發狂[AA.41.2,SA.1004],佛為說法(端正法㊥後說正法要-四諦,即於座上見四諦'),後第七子忽命終不憂悲,答夫-兒孫有千數,因緣和合生…我與君亦然…夫讚歎,往聞佛說偈即見法成無間等,旋出家,第三夜得三明,遣御者還家報告→御者,婆羅門尼,女兒孫陀槃梨皆共隨佛出家,究竟苦邊。

§SA.1179(GA.93/SN.7.10)[失牛六日,家累者佛前訴苦證初果]
§SA.1180(GA.94/SN.7.22)[婆羅門不滿佛入會堂躲雨,佛為說法]

§SA.1181(GA.95/AA.35.7'/SN.7.13")[湯蜜施治世尊背痛]
1.佛患背風疾(微患風動,苦於背痛/脊患風痛/風病),侍者優波摩求藥,天作婆羅門施酥油*,石蜜(糖蜜"),暖水,背疾即安隱。
2.佛告婆羅門-施宿命,天眼,漏盡三明牟尼得大果[AA.42.8]('長者後五日命終,六十劫不墮惡趣,最後得作人身,出家成辟支佛)。
3.'①長者無戒無信邪見,命終當生啼哭地獄[先度邪見惡人?]②五道大神化大鬼神形語長者速與[受威脅布施也得大福報?]。

§SA.1182(GA.96/SN.7.17)[佛告林中監工-於林而無林-欲念]
§SA.1183(GA.97/SN.7.18)[生天樂?佛-得無上菩提,斷一切希求]
§SA.1184(GA.99/SN.7.9)[莫問出生問行為,應不斷心火而非薪火]
§SA.1185(GA.98/MA.93…)[洗浴內心]→MA.93水淨梵志經

§SA.1186,§SA.1187'(GA.100/AN.7.6)[斷髮髻-解結縛]
佛答故友髻髮波羅豆婆遮婆羅門-持戒,心修正覺(心修智慧/修心與慧),精勤方便-'名色滅盡無餘,諸識永滅者(名色無餘,心意盡滅/名與色之處被破壞無餘),是則解縈髻-於彼斷縈髻'(斷除髻髮/色的撞擊與想,結縛在這裡被切斷)。

梵天相應/八眾誦/祇夜
§SA.1188(GA.101/SN.6.2/AN.4.21)[能令佛恭敬依住的只有法,…↓]
§SA.1189(GA.102/SN.47.18)[佛-樂四念處者樂甘露法,梵王讚歎]
§SA.1190(GA.103/SN.6.11)[梵王-剎利種姓尊,明行足人天最勝]
§SA.1191(GA.104/SN.6.13)[梵王佛前讚僧-千羅漢,萬入流…]
§SA.1192(GA.105/DA.19/SN.1.37/DN.20)[諸天會集見僧佛]→DA.19
§SA.1193(GA.106/SN.6.7)[梵王勸瞿迦梨SA.1278,被譏被記阿那含還來]
§SA.1194(GA.107/SN.6.6,9)[三梵天勸婆句梵天恭敬佛,勸瞿迦梨…↑]

§SA.1195(GA.108/SN.6.4)[佛到梵天糾正婆句常見]
1.婆句(婆迦/巴迦-佛過去生的老師)梵天[SA.1307]的常見-此處常,恆,非變易法,純一,出離之處(無過此無往來者/無超越出離者)。
2.佛告知其過去德行所造福與壽量⇒因果-緣起無常。

§SA.1196(GA.109/SN.6.5)[≃SA.1195↝某梵天,諸弟子同展神通降伏]

§SA.1197(GA.110°/SN.6.15")[佛入滅,帝釋,梵王說偈≃DA.2]
1.帝釋-一切行無常(諸行無常/諸行確實是無常的),斯皆生滅法(是生滅法/是生起與消散法),雖生尋以滅(生滅滅已/生起後被滅),斯寂滅為樂(乃名涅槃/它們的平息是樂)[AA.31.9]。
2.梵王-世間一切生,立者皆當捨(世間有生類,捨身歸終滅/世間中一切生存類的身體都將躺下,[無與倫比的大師般涅槃了])。
3.°"尊者阿那律-出入息已斷,其心無怖畏(以不動之心),都捨於諸受(忍受苦痛),如油盡燈滅…心意得解脫(那是心的解脫)[節錄]。
4.尊者阿難[依DA.2]-令人身毛竪,一切行力具,大師般涅槃。
5.佛入滅七日,尊者阿難-五百氈纏身,悉燒令磨滅,唯二領不燒,最上及襯身(內外二不燒°)。

比丘尼相應/八眾誦/祇夜
§SA.1198(GA.214/SN.5.1)[魔化作俊少年擾林中坐禪的比丘尼]

§SA.1199(GA.215/SN.5.2)[≃SA.1198阿臈毘↝蘇摩比丘尼]
心入於正受,女形復何為(女相無所作/與女人的狀態何干),…。

§SA.1200(GA.216/SN.5.3)[≃SA.1198阿臈毘↝吉離舍瞿曇彌比丘尼]
無邊際諸子,一切皆亡失,此則男子邊,已度男子表(我斷恩愛已,無欲無子想/我是已終結兒子死亡者,這樣,[尋找]男人已結束)。

§SA.1201(GA.217/SN.5.5)[≃SA.1198阿臈毘↝蓮華色比丘尼]

§SA.1202(GA.218/SN.5.10)[≃SA.1198假名為眾生,無餘法生苦]
尸羅比丘尼-如和合眾材,世名之為車,諸陰因緣合,假名為眾生(陰界入亦爾,因緣和合有/這是單純的諸行堆積,這裡沒有眾生被發現),其生則苦生,住亦即苦住(–/只有苦的生成,苦的存續與消失),無餘法生苦(–/沒有除了苦的生成之外的),苦生苦自滅(–/沒有除了苦的被滅之外的了)[SA.262此苦生時生滅時滅]。

§SA.1203(GA.219/SN.5.9")[≃SA.1198形體非自他造-因緣生滅]
毘羅比丘尼-此形不自造,亦非他所作(此痛苦不被其他所作"),因緣會而生,緣散即磨滅(以因的破壞而被滅"),如世諸種子,因大地,地水火風生(土地的作用與溼潤這兩者"[SA.39])。

§SA.1204(GA.220/SN.5.4)[≃SA.1198↝毘闍耶比丘尼-歌舞悉惠汝]
§SA.1205(GA.221/SN.5.6)[≃SA.1198↝遮羅比丘尼-生則受諸苦]
§SA.1206(GA.222/SN.5.7)[≃SA.1198↝優波遮羅比丘尼-世間苦常燃]
§SA.1207(GA.223/SN.5.8)[≃SA.1198↝尸利沙遮羅比丘尼-我都無所樂]

婆耆舍相應/八眾誦/祇夜
§SA.1208(GA.224/SN.8.11)[尊者婆耆舍說偈讚佛-慧光如明月]
§SA.1209(GA.225/SN.8.9)[…↑說偈讚上座憍陳如-常樂阿練若遠離]
§SA.1210(GA.226/SN.8.6)[…↑說偈讚尊者舍利弗-妙音說法]
§SA.1211(GA.227/SN.8.10)[…↑讚尊者目連-他心通探知諸得解脫者]

§SA.1212(GA.228/MA.121/AA.32.5'/SN.8.7")[邀請他人檢討自己]
1.月食受時(相請請時/受歲之日/在自恣日)[安居最後一日-十五月圓布薩日]改誦戒為見,聞,疑罪(我身口意無過失不/嫌我身口意行/所作短/我的有關身體或有關言語你們應該責備的)懷受(自恣/請請/–/作自恣)[邀請他人檢討]。
2.五百人無枝葉節戾,三明者90(90/90/–/60),俱解脫90(180/90/–/60),六神通者60",慧解脫320-1(229/319/–/319),尊者婆耆舍說偈讚佛,僧。
3.'佛是大醫王[SA.389,SA.1220,AA.26.9,7.,AN.8.85]。
4."佛是未生起道的創始者,弟子現在住於道的隨行…[SA.684]。

§SA.1213(GA.229/SN.8.2)[尊者婆耆舍自除對和尚不教授之不滿]

§SA.1214(GA.230/AA.35.9'/SN.8.4)[不淨觀除性欲]
1.尊者婆耆舍(婆耆奢/多耆奢/=*)見美女起慾心,尊者阿難告曰①以彼顛倒想,熾然燒其心②遠離於淨想-長養貪欲者(–/–/要避開清淨的-伴隨貪的相),當修不淨觀(當除想像念')③繫念正觀身(獨處而坐禪/–/你要有已達身的念),多修習厭離(多厭惡生死/–/熱心於厭),修習於無相(正智慧/–/無相),滅除憍慢使(除七慢結使/–/捨棄慢煩惱潛在趨勢),得慢無間等(若知斷慢已/–/以慢的止滅),究竟於苦邊(苦則有邊際/–/你將寂靜地行)。
2.'尊者多耆奢報曰①心為形之本,眼為候之原,睡臥見扶接,形如亂草萎②汝今形體骨立皮纏,亦如畫瓶內盛不淨誑惑世人令發亂想-此形體中有何可貪?三十六物皆悉不淨③我今觀他形,不如自觀身中此欲為從何生-欲我知汝本,但以思想生[AA.33.3,2.],非我思想汝,則汝而不有⇒思惟不淨之想,即於彼處有漏心得解脫→報告佛-五盛陰無牢,亦不堅固,幻偽不真,色如聚沫…[≃SA.265觀色如聚沫…],佛-我觀察此五盛陰時,在道樹下成無上等正覺亦如卿今日所觀⇒說此法時,座上六十比丘漏盡意解。

§SA.1215(GA.250/SN.8.1)[尊者婆耆舍自除對來訪美女之欲心]
§SA.1216(GA.251/SN.8.3)[尊者婆耆舍自除對美善者之輕蔑]
§SA.1217(GA.252/SN.8.12)[尊者婆耆舍證三明後說偈讚三明]

§SA.1218(GA.253/SN.8.5)[四法句(四句偈法/具備四支的言語)]
佛說四法句的條件-善說,愛語,諦說(實語/只說真實),說[正]法。

§SA.1219(SN.8.8)[佛與千羅漢俱,尊者婆耆舍讚為大龍-MA.118]
§SA.1220(GA.254)[佛說四諦,尊者婆耆舍讚為大醫王-SA.1212,3.]
§SA.1221(GA.255/Sn.2.12)[佛說偈答尊者婆耆舍-其和尚無餘涅槃]

帝釋相應/八眾誦/祇夜
§SA.1222(GA.49/SN.11.6)[帝釋敗逃,慈心避鳥巢反勝]→DA.30,10.④
§SA.1223(GA.51/SN.11.14)[窮人信戒施聞慧生忉利天-色,名,壽勝餘天]
§SA.1224(GA.52/SN.11.16),§SA.1225[佛答帝釋-施四向四果有大果]

剎利相應/八眾誦/祇夜
§SA.1226(GA.53/SN.3.1)[佛答波斯匿王質疑-四小不可輕]→AA.33.2

§SA.1227(GA.54°/AA.26.7'/SN.3.22)[生者必歸死]→SA.1004
1.波斯匿王極所敬重祖母命終,象馬七寶乃至國位(半國/加尸國界人民/村落之賜予)不能救⇒一切眾生類,有命終歸死(一切生者會必歸死/一切眾生皆歸於死/一切眾生都是死法),惡業墮地獄,為善上昇天,修習勝妙道,漏盡般涅槃(修道斷生死,永入於涅槃°)。
2.'四大恐怖來,不可以言語,咒術,藥草,符書所可除去,猶四大山從四方來壓眾生,非力所卻-①老②病③死④有常之物歸於無常→除愁憂之刺法[AA.32.7]+勸波斯匿王以法治化,莫以非法,命終往生天上善處[AA.38.10,AA.52.8+AA.43.7同勸阿闍世王]⇔生地獄。

§SA.1228(GA.55/SN.3.4)[波斯匿王-身口意行善業名愛己,佛可]
§SA.1229(GA.56/SN.3.5)[波斯匿王-身口意行善業名護己,佛可]
§SA.1230(GA.57,58/SN.3.6)[波斯匿王-得勝財放逸貪者眾,佛可]
§SA.1231(SN.3.7)[波斯匿王厭見諸長者為貪欲故欺詐妄語,佛可]
§SA.1232(GA.59/SN.3.19)[巨富摩訶男自己,親屬不受用,不布施↓]

§SA.1233(GA.60/AA.23.4'/SN.3.20")[財產帶不走,裸神獨遊往*]
長者摩訶男過去世飯食辟支佛,由是施福七反往生三十三天,七反生此舍衛國中最富(巨富/富貴家/經營錢莊者),但施後隨悔故,雖富猶麁衣惡食('+復不與父母親朋沙門,但食故業不造新者+復告波斯匿王亦應與外道,因一切眾生皆由食得存),又以殺其異母兄(–/弟/兄子)奪財之罪,經百千歲墮地獄,彼餘罪報生舍衛國,七反受身常以無子財沒入王家,今過去施報盡,以彼慳貪,於財放逸之惡,於此命終已墮地獄⇒唯有罪福業,如影之隨形(善惡隨逐人,譬如影隨形/–/如影不離,隨他去的)[AA.52.7, MA.133,4.]。

§SA.1234(GA.61/SN.3.9)[殺牲大祀,福不及信佛法僧,慈念眾生]
§SA.1235(GA.62/SN.3.10)[戀財念妻兒,雖緩難脫,勝罪犯枷鎖]
§SA.1236(GA.63/SN.3.14)[戰勝增怨敵,敗苦臥不安,寂滅者安睡]
§SA.1237(GA.64/SN.3.15')[波斯匿王虜放阿闍世王-掠奪者被掠奪']

§SA.1238(GA.65/SA.726/AA.44.10/SN.3.18")[善知識是梵行的全部]
1.*波斯匿王-世尊正法,現法,離諸熾然…[SA.550-法]此法是善知識善伴黨(善友,善同伴,善同志")-世尊認可
2.尊者阿難-半梵行(梵行的一半")者是善知識,善伴黨⇔佛-純一滿淨梵行清白(梵行的全部"),謂善知識,善伴黨[SA.768],我常為眾生作善知識,當眾生知世尊正法,現法令脫於生老病死憂悲惱苦。
3."宮女,隨從,軍隊,人民-國王住於不放逸,讓我們也住於不放逸⇒你[國王]自己必將被保護,宮女,寶庫與藏庫也必將被保護。 4.'若我昔日不與善知識從事,終不為燈光佛所見授決[AA.20.3,4.]。

§SA.1239(GA.66/SN.3.17)[不放逸令願滿足]
佛答波斯匿王-不放逸善法修習多修習得者現法,後世願滿足;此世,後世俱益[㊟在三種福德¹行為的基礎轉起之不放逸]-舉地等7(19/象跡)喻。 ¹Vbb.-布施,德行-戒,禪修[SA.264]。

§SA.1240(GA.67)[世間若無老病死,佛不出世亦不說法-SA.346]

雜相應/道品誦/如來記說
§SA.1241[給孤獨長者佛前師子吼-]
在我舍者皆得淨信,命終者皆得生天-長者從胎教就要家人,婢使,傭作,止客,弟子,乞貸者三歸持戒,布施時皆稱其名為咒願。

§SA.1242(MA.49/AN.5.22)[道階-可能]→MA.49恭敬經(上)
§SA.1243(AA.18.1/AN.2.9)[慚愧二法護世間,令人不共畜]

§SA.1244[臨終莫追悔+八大地獄…AA.42.2]
燒燃法-身口意行惡,臨終生悔,如大山日西影覆,心生燒燃,不得善心命終,後世亦不善心相續生⇔不燒燃法-行善,臨終不變悔。

§SA.1245(AN.3.17)[身口意惡行導向自他惱害]

譬喻相應/道品誦/如來記說
§SA.1246(AN.3.102)[修定煉金喻-從粗到細MA.101④]
淨心進向(專修增上心)①滅麁煩惱纏(粗染污)-邪見*惡不善業(身語意惡行),如淘去剛石堅塊②除麁垢(中等俱行染污)-欲,恚(惡意),害覺(加害尋),如彼生金除麁沙礫③除細垢(微細俱行的隨雜染)-親里(親族),人眾(地方),生天覺(與名譽有關的尋),如除塵垢,細沙,黑土④除善法覺(法尋)-不得寂靜,勝妙,息樂(安息+未達統一)之三昧有行所持(被有行折伏後妨礙狀態),如除相似金色垢⑤得初~四禪(入定)…柔軟,不動*,欲求作證悉能得證(使心轉向應該被證智作證的法,當有處的存在時[SA.964]不論在哪裡他都能夠達到見證-六通),如成純金隨意任作何器。

§SA.1247(AN.3.103)[(修定)隨時思惟(經常作意)止相,舉相,捨相]

§SA.1248(AA.43.6/MN.34)[聖者如度河牛群5+2喻]
世尊如有方便慧(黠慧多智/有慧)牧牛者①盡諸漏者橫截惡魔世間貪流如大牛能領群者(有力之牛/公牛,牛父)斷其急流安隱得度生死彼岸②阿那含如第二多力少牛(中流之牛不肥不瘦/強壯能被調御的牛群)截流橫度③斯陀含如羸小少牛(瘦牛/子牛)隨其下流④須陀洹如新生犢子愛戀其母亦隨得度(小犢從母/消瘦無力小牛)⑤–(持信,奉法/隨法行,隨信行)如(–/剛出生幼小的子牛依著母牛叫聲被飄浮著橫著切斷恒河水流)⇔六師富蘭那等如愚癡無慧牧牛者。

§SA.1249(AA.49.1/MN.33≃AN.11.17)[如牧牛人11法]
比丘成就11法自安,安他(現法多所饒益),如牧牛人①知色-四大,四大所造色②知相-愚,智相[行為的特相]③除害蟲(知摩刷/蠅卵的去除者)-起欲,瞋恚,害覺能離,覺,滅(守護六根無諸亂念/起欲,惡意,加害尋不善法生時不容忍它…[SA.278])④覆其瘡(覆護瘡/傷口的包紮者)-守護六根防護世間貪憂惡不善法(起欲,瞋,殺害想,起諸惡不善想捨之/守護六根,不成為相,細相的執取者,依其自制而行動)⑤能起煙(知起煙/煙的治療者)-如所聞所受法能為人分別顯示(隨時向人說/詳細地教導他人)⑥知正路(知擇道行/知路徑)-八正道及聖法律(於十二部經擇而行之/八支聖道)⑦知止處(知良田茂草處/牧場的善巧者)-於如來所知法得歡喜…出離,饒益(知四意止/如實了知四念住)⑧知渡處(知渡處/淺灘渡場)-到知修多羅,毘尼,阿毘曇所諮問善不善…(知四意止/經常到那些多聞,通曉阿含,持法,持律,持論母者那裡詢問…排除疑惑)⑨知食處-放牧處(知所愛/知所喝的)-四念處及賢聖法律(聞如來所說法寶心便愛樂/當被如來宣說的法律被教導時得義的信受,法的信受,伴隨法的欣悅)⑩不盡擠其乳(知食止足/留殘餘的擠牛乳者)-領受生活必需品知適量⑪稱上座大德功德,宗重承事供養(≃/上座比丘,僧團父,僧團領導者的特別尊敬者)-隨順身口意業承望奉事,令得悅樂(身口意善行向之/表現慈身,語,意業)。

§SA.1250(AN.5.30,AN.8.86)[佛不要名聲+因與結果]
一奢能伽羅人因爭先供佛而吵雜,佛-①讓無正覺樂者享受利養恭敬名聲樂②依於食飲,樂著滋味故(對吃喝嚼嘗來說)有便利(大小便),此則為依(這是它的結果)③觀五受陰生滅而厭離住(確立對取的厭逆性),此則為依④於六觸入處觀察集滅(住於無常觀察),厭離而住(確立對觸的厭逆性),此則為依⑤於群聚之樂勤習群聚,厭於遠離{對可愛的來說,以變易,變異而生起愁悲苦憂絕望},是則為依⑥樂修遠離則勤於遠離,厭離群聚{對致力於不淨相實踐者來說,確立對淨相的厭逆性},是則為依。

§SA.1251(AN.6.42)[↑↝佛不喜比丘著利養,住精舍-聲響障禪思正受]
§SA.1252(SN.20.8)[精勤不放逸者魔不得其便⇔來世比丘放逸…]
§SA.1253(SN.20.4)[修慈心如擠一次牛乳頃遠大於布施福德-DA.23]
§SA.1254(SN.20.3)[不修慈心易遭惡鬼欺(非人襲)]
§SA.1255(SN.20.5)[修慈心者惡鬼不得其便(其心不被打倒)]
§SA.1256[彈指頃於一切眾生修慈心者如甲上土⇔如大地土]
§SA.1257(SN.20.6)[壽命遷滅速於四方射箭未落即接取四箭者]

§SA.1258(SN.20.7)[空相應隨順緣起法]
當來比丘不修身,戒,心,慧*,聞如來所說修多羅-甚深明照(甚深,義之甚深,出世間),空相應隨順緣起法(與空有關的經典)[AA.35.10空=無我]不頓受持(不想聽),不至到受(不傾耳),不歡喜崇習(不用心了知+不認為那些法應該被學習,被熟背),而於世間眾雜異論,文辭綺飾,世俗雜句(詩,美詞,美句的經典)專心頂受,歡喜崇習,如阿能訶鼓(名叫召喚者的小鼓)朽故壞裂,唯有聚木。

§SA.1259[愚癡人不守根門取少女色相起貪欲心燒其身心→捨戒]
§SA.1260(SN.20.10)[≃↑↝如貓急吞幼鼠反遭咬其腸而亡]
§SA.1261[不閉根門,食不知量,不勤修善法者如木杵常用減損]
§SA.1262(SN.20.11)[某比丘(㊟提婆達多)想生為哀鳴野狐]
§SA.1263(AN.1.320)[受有者苦,如屎少亦臭穢,佛亦不讚歎-SA.786,2.]
§SA.1264(SN.20.12)[≃SA.1262+不如哀鳴野狐知恩報恩]

病相應/道品誦/如來記說
§SA.1265(AA.26.10'/SN.22.87")[病苦自殺時得解脫]
1.尊者跋迦梨病苦難忍,以刀自殺,死前思惟佛所教(如來功德'),於五蘊無常,苦,變易法,無有可貪可欲('五蘊集滅,諸有生法皆是死法)決定無疑*得解脫,魔不知其神識所在[SA.1091尊者瞿低迦]。
2.凡見法者則見我"-如來[MA.30若見緣起便見法]。

§SA.1266(SN.35.87≃MN.144)[病苦自殺時得解脫,無所依者不動搖]
尊者闡陀疾病困篤,欲執刀自殺,答尊者舍利弗-我於眼…意識及法(能被意識所識知之法),(看)見滅,(證)知滅故,見(認為)意,意識及法非我,不異我,不相在(這不是我的,…),尊者摩訶拘絺羅(摩訶純陀)-當於大師修習正念(經常好好作意)-無所依(無依止)者則不動搖(搖動㊟掙扎,翻騰)→得無趣向(沒有傾向㊟渴愛的傾向)→有止息(有寧靜[置前]㊟身心寧靜,污染寧靜)→不隨趣往來(沒有來處趣處)→無未來出沒(沒有死生)→無生老病死…(既無此世他世,也無兩者之中間),如是純大苦聚滅,尊者闡陀-[我]供養世尊事於今畢矣→執刀自殺,佛為尊者說第一記(無應該被責備的)。

諸天相應/八眾誦/祇夜
§SA.1267(GA.180/SN.1.1)[無所攀緣(用力)亦無所住度駛流]

§SA.1268(GA.179/SN.1.2)[知解脫]
佛答天子-愛喜滅盡(盡觀見有/以有之歡喜的遍盡,以想與識的滅盡,以受的滅與寂靜)知解脫。

§SA.1269(GA.178'/SN.2.15")[誰度諸流]
佛答天子-戒具足,有慧,善入定(+激發活力與自我努力")者度難度諸流(暴流")-不樂(離/脫離)欲想(欲結'),超越於色結(出過色有使'),於染亦不著(盡於歡喜有/貪之歡喜已被滅盡),不繫亦不住(不為沒溺/在深處不沈沒)。

§SA.1270(GA.269'),§SA.1272(GA.271°),§SA.1273(SN.1.40")[天女說偈]
天女拘迦尼(求迦尼娑/雨神的女兒紅蓮)-其心不為惡,及身口世間(加害於世間'°/在任何一切世間中"),五欲悉虛空(觀欲空無實'/觀欲性相空°/捨斷諸欲後"),正智正繫念(修於念覺意'°/有念正知"),不習近眾苦(若自不樂苦'°/不應該親近伴隨苦"),非義和合者(莫作損減業'°/與無利益的"),佛可,轉告諸比丘。

§SA.1271(GA.270)[尊者阿難說四句法經=前經天女所說偈]
§SA.1274(GA.272/SN.1.39)[天女見證-厭(譏/責)聖法者墮地獄]
§SA.1275(GA.273/SN.1.22)[瞋無過人惡還己,如逆風揚塵還自坌-SA.1154]
§SA.1276(GA.274/SN.2.22)[惡業作歡喜,啼泣受其報]
§SA.1277(GA.275/SN.1.35)[某些天神責佛言行不一(㊟衣食等)]

§SA.1278(GA.276/AA.21.5'/SN.6.10"/AN.10.89")[污衊聖者下地獄]
1.瞿迦梨比丘[SA.1193提婆達多伴黨]誣尊者舍利弗,目連有惡欲(造諸惡行'/惡欲求"),遍生疱瘡命終(以對二尊者起瞋心")生大鉢曇摩地獄-斧在口中生,還自斬其身,斯由其惡言(以口丟出了厄運的骰子")-'尊者大目揵連不顧世尊阻止,往地獄教化他失敗。
3.以取芥子譬喻地獄眾生壽量-一倉[=20佉梨重]的芥子,百年取一芥子至盡,阿浮陀地獄眾生壽命猶未盡→x20=尼羅浮陀x20=阿吒吒x20=阿波波x20=阿休休x20=優鉢羅x20=鉢曇摩x20=摩訶鉢曇摩地獄眾生壽量[AA無]。

§SA.1279(GA.277/Sn.1.6)[17(18/12)種負處(輕賤/敗亡口)]
§SA.1280(GA.278)[男女一敬順,則一必輕慢(陵邈)]
§SA.1281(GA.279/SN.1.24)[不一切遮(制止)意,但遮其惡業]
§SA.1282(GA.280)[持戒得名,布施得財,實德流聞,恩惠得友]
§SA.1283(GA.281)[在家理財]→MA.135善生經,4..
§SA.1284(GA.282)[施勝妙衣,香,食,餐+卑遜,聞法成六天女]
§SA.1285(GA.283/SN.1.71)[滅瞋,遮貪,捨無明,等觀諦最樂]

§SA.1286(GA.284/SN.1.34,36")[不起貪,信為伴,不著名色]
佛答某天子①非世間眾事為欲(五塵不名為貪欲/世間中美的不是欲),心馳覺想是士夫欲(思想生染著/男子的欲是貪的意向)[SA.250],世間種種事常在(–/世間中美的就只如實地住立),智慧修禪思,愛欲永潛伏(–/明智者在這裡調伏欲)②信為士夫伴(伴侶"),不信則不度(莫由起/不住立),信增其名稱(從此有名聲與名望"),命終得生天③於身虛空想(知身空無我/捨棄憤怒,放棄慢,超越一切結),不(執")著名色者,遠離於積聚(從是而解脫/苦,執著不降臨+捨斷名稱,不來到慢,對名色切斷渴愛,諸天與人遍求他而不得)。

§SA.1287(GA.285/SN.1.31)[結交善人+了知善正法→解脫一切苦]
§SA.1288(GA.286/SN.1.32)[貧布施-MA.180勝萬祀,恐貧不施畏甚大]
§SA.1289(GA.287/SN.1.38)[佛安忍金鎗刺足苦,八天子來讚歎]
§SA.1290(GA.288)[愛最廣,腹最深,慢最高,佛最勝]
§SA.1291(GA.289/SN.1.52")[不壞不奪財-福;"信戒-善;人人寶-慧]

§SA.1292(GA.290)[信生戒德與施福-維繫[生死]旅途的資糧]
信者持資糧(信為遠資糧)[SN.1.79信維繫旅途的資糧㊟生起信後給與布施,守護戒-德行,作布薩行為vs.福德-MA.138],福德劫不奪,賊劫奪則遮[阻止],沙門奪[拿走]歡喜。

§SA.1293(GA.292)[難-為主忍惱,貧窮布施MA.180,遭厄持法,富貴出家]
§SA.1294(GA.291)[求欲(願求,思願)是苦非為樂]
§SA.1295(GA.293)[諸業生車,心轉車行,因盡車壞]
§SA.1296(GA.294)[佛告天子,生子常得苦-SA.1004,實苦貌似樂]
§SA.1297(GA.295)[數所數-佛法難量;數中數-名色流轉⇔去總數]
§SA.1298(GA.296)[戒德重於地,慢高於虛空,心念疾於風,思想多於草]
§SA.1299(GA.297)[生天路-十善業SA.1039,不瞋-慈心無害無怨結]

§SA.1300(GA.298/SN.10.1)[胚胎漸成長]
佛答因陀羅天子①命(壽/命)-色不知,諸行不覺,身鎖於其命,愛者繫縛命(≃/–)②識依迦羅邏(歌羅羅/凝滑)→胞→肉段(肉段/肉片)→堅厚(堅䩕/堅肉)→肢節(五胞/肢節)→毛髮(髮爪/毛髮指甲)→五根[AA.37.7胞胎→凍酥→息肉→頭項頸→手足指支節→髮毛爪齒]。

§SA.1301(GA.300)[獨住遠離-MA.146,3.,寂默靜諸根(寂定於心意)]
§SA.1302(GA.301/SN.2.21)[結交正士(善人)知正法則轉勝非惡]
§SA.1303(GA.302/SN.2.11)[當到彼岸如魚脫網,具禪心淡泊]
§SA.1304(GA.303/SN.2.12)[不放逸故不隨魔自在]
§SA.1305(GA.304/SN.2.7)[一心善正受者,憒亂(障礙)中得涅槃]
§SA.1306(GA.305/SN.2.29)[尊者阿難佛前讚尊者舍利弗,須深天子歡喜]

§SA.1307(GA.306/AA.43.1'/SN.2.26/AN.4.45)[世界之極邊]→SA.234
1.'馬血天子聞婆伽梵天[SA.1195婆句,MA.78巴迦梵天]-此處無為之境,無生老病死,無終無始亦無愁憂苦惱,念-世間可步度耶?⇒不能以高超神通到世界邊[SA.234]。
2.*佛告赤馬-世間①謂五受陰②集-當來有愛,貪喜俱,彼彼染著③滅-集之無餘斷,捨,離,盡,無欲,滅,息,沒④滅道跡-八正道⇒斷[遍知]世間苦集,證滅,修滅道跡是名得世界邊,度世間愛('要乘八正道乃得盡生死邊際-聞佛說八正道,即於座上得法眼淨)。

§SA.1308(GA.307/SN.2.30)[本為外道六天子讚佛僧,一被魔附身]
§SA.1309(GA.308/SN.2.3)[殺者佛所歎-殺瞋得安眠,不憂愁]
§SA.1310(GA.309/SN.1.26)[世間三照明-日月火,唯佛無上明]
§SA.1311(GA.310/SN.2.5)[佛駁天子-漏盡者還有應努力的-SA.212]
§SA.1312(GA.311/SN.1.5)[≃SA.1002-度暴流-生死海]
§SA.1313(GA.312/SN.2.6)[行難-持戒,得定,滿足,心寂靜,嶮道]
§SA.1314(GA.313)[≃SA.1324偈↝佛答迦摩天子]
§SA.1315(GA.314)[不造身口意三惡-持戒,布施,後世無畏]
§SA.1316(GA.315/SN.2.15)[≃SA.1269偈↝佛答栴檀天子]
§SA.1317(GA.316/SN.2.1)[比丘修正念勤求解脫,滅一切有是功德]
§SA.1318(GA.317/SN.2.2)[比丘守正念勤求解脫,於塵離塵垢]

夜叉相應/八眾誦/祇夜
§SA.1319(GA.318/SN.10.4)[夜叉化房舍供佛僧,讚正念,慈心]
§SA.1320(GA.319)[尊者那伽波羅侍佛,扮鬼嚇佛求早休息]

§SA.1321(GA.320/SN.10.6)[夜叉珍惜聞法]
後夜時女夜叉哄幼子莫哭(出聲)-聽尊者阿那律誦法句,知法句者能自護持戒,離殺生不妄語,期解脫鬼神道(鬼胎/惡鬼胎)。

§SA.1322(GA.321/SN.10.7)[…↑↝聞佛為比丘說四諦,鬼母見諦]

§SA.1323(GA.322)[生天法與甘露法]
佛答供養夜叉的女子生天法-布施,護諸根,正見,正命;再說甘露法-先說端正法㊥後說正要-四諦,即於座上得平等觀-證初果。

§SA.1324(GA.323/SN.10.3")[針毛鬼之事]
佛住針毛鬼(夜叉,㊟迦葉佛時比丘)地盤,鬼衝撞,提問威嚇,佛答-愛生自身長(愛從以我生/從情愛,自己生起)貪恚,意念諸覺想(意覺/心之尋),"如榕樹的枝幹,葛藤的蔓延⇒鬼歡喜受三歸。

§SA.1325(GA.324/SN.10.5)[前世母,夜叉附身阻還俗,今母亦阻]

§SA.1326(GA.325/SN.10.12")[阿臈鬼之事]
佛住阿臈鬼(夜叉/=)地盤,鬼三請四逐,提問威嚇,佛答-①淨信最勝財,行法(修行於法/法之善行)得樂果,解脫(實語/真理)味中上,智慧壽(壽命/活命)中勝②*戒定慧度難度流,不樂五欲度色愛不沒溺③以信度河(駛流/暴流),不放逸度海,精進(精進/活力)能斷苦,以慧得清淨(被慧淨化)[SA.603]④持戒(實語/真理)名稱流⑤*世六法等起…[SA.1008]⑥"住於真理,應被調御(=慧=法-Vbb.),堅固心,施捨四法,有信的屋主死後不悲傷⇒阿臈鬼歡喜禮敬。

§SA.1327(GA.327/SN.10.9,10)[夜叉淨信白淨比丘尼,催人供養她]
§SA.1328(GA.326/SN.10.11)[…↑↝毘羅比丘尼]

§SA.1329(GA.328/Sn.1.9)[二夜叉所問]
二天神(夜叉)互通妙寶訊息-一說出寶華,一說出如來,出寶華者9(7/5)問確認後共詣提問,佛答①離欲解脫苦[SA.602]②名色滅無餘,於彼泉(池/–)轉還,苦樂無餘滅③六法起世間…[SA.1008世六法等起]④誰能度諸流[SA.1269]⑤以何法度流[SA.1326③]。

§SA.1330(GA.329/AA.48.6/Ud.34)[惡鬼打尊者舍利弗頭]→AA.48.6

林相應/八眾誦/祇夜
§SA.1331(GA.351/SN.9.4)[僧自恣後出發遊行,林神嘆林空]
§SA.1332(GA.352/SN.9.2")[比丘身疲睡著,林神開覺(被駁")]
§SA.1333(GA.353/SN.9.1)[比丘起貪不善尋,林神開覺]
§SA.1334(GA.354/SN.9.11)[比丘起三不善尋,林神開覺]
§SA.1335(GA.355/SN.9.12")[比丘受驚恐怖,林神開覺(相反")]

§SA.1336(GA.356/SN.9.6)[有身見者皆不幸]
尊者阿那律的前妻為三十三天的天神,來勸往生該處-將被尊敬,天女圍繞⇒尊者-天女與求生彼者皆大苦聚(極苦/不幸),繫著有身見(+一切行確實是無常的…[AA.31.9])。

§SA.1337(GA.357/SN.9.10)[比丘解脫後不再勤誦,林神誤為懈怠]
§SA.1338(GA.358/SN.9.14)[比丘聞花香,林神責為盜…林神非汝奴]
§SA.1339(GA.359/SN.9.3)[獵人不受比丘教,林神責比丘非時說]
§SA.1340(GA.360/SN.9.9)[比丘聞慶典嘆被棄,林神說偈-天亦慕汝]
§SA.1341(GA.361)[比丘唯樂持戒,林神勸應多聞,修定,修遠離]
§SA.1342(GA.362/SN.9.7)[比丘早出晚歸放逸,林神開覺]
§SA.1343(GA.363/SN.9.13)[眾多比丘諸根馳散,林神開覺]
§SA.1344(GA.364/SN.9.8)[比丘因女受謗尋短,林神化作該女勸]
§SA.1345[尊者見多著糞掃衣,梵王與七百梵天禮事,林神讚歎]
§SA.1346[比丘身疲夜著睡眠,因林神開覺證阿羅漢]

§SA.1347[酒醉茫中盲]
酒醉尼揵子-米膏熏我身,持米膏一瓶,山地草樹木,視之一金色。
尊者舍利弗-無想味所熏,持空三昧瓶,山地草樹木,視之如涕唾。

§SA.1348[比丘得他心智,因知野干欲脫鉤頸罐心念而證解脫]
§SA.1349[林神諦觀佛足跡修佛念,優樓鳥欲蹈,天神說偈驅]
§SA.1350[卒風吹落波吒利花,林神說偈-花供養如來]
§SA.1351[林神說偈-孔雀出妙聲-覺乞食,著糞掃衣,依樹坐比丘]
§SA.1352[河岸崩殺三營事比丘,林神-修阿練若慎莫營造立]
§SA.1353[山林大火,比丘-一切有熾然,無慧能滅,燒諸受欲,不作苦]
§SA.1354[隨流入海,不令舅姑責⇔隨八聖水入涅槃,不見魔自在]
§SA.1355[明月莫出,待我斷(盜)其瓜⇔惡魔莫出,待我斷煩惱]
§SA.1356[比丘-常者唯涅槃,有為法無常,八正道為直,惡徑為曲]
§SA.1357[尊者舍利弗乞瓦甌,瓦師肖想-不施錢得名,無損財有德]
§SA.1358[貧夫-願得豬一頭酒一瓶⇔願不病常聞法,不畏眾魔怨]
§SA.1359[比丘想得好布作衣,林神化全身骨鎖面前作舞警惕]
§SA.1360[髮散鐲斷花落泥⇔煩惱斷纏落度生死泥,十方尊見我]
§SA.1361[持戒愛念等正覺,沐浴三解脫清涼,快樂豈過是]
§SA.1362[天神-鴿鳥積米粟,天雨時安宿⇔凡夫積善法,臨終心安樂]

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莊春江 2018/9/14初稿, 2019/6/25更新,不同意販售或任何商業性使用