SN.48.23/(3) Aññindriyasuttaṃ
493. “Tīṇimāni, bhikkhave, indriyāni. Katamāni tīṇi? Anaññātaññassāmītindriyaṃ aññindriyaṃ, aññātāvindriyaṃ– imāni kho, bhikkhave, tīṇi indriyānī”ti. Tatiyaṃ.
漢巴經文比對(莊春江作)：
「三根」(tīṇi indriyānī)，菩提比丘長老英譯為「三個機能」(three faculties)。
「未知當知根(SA.642)；未知欲知根(DA.9)」，南傳作「『我將知未知的』根」(Anaññātaññassāmītindriyaṃ)，菩提比丘長老英譯為「『我將知道過去未曾知道者』的機能」(The faculty of 'I shall know the as-yet-unknown,')。按：《顯揚真義》以「[心想：]『我將了知在無始輪迴中，以前不知道的法。』行者在須陀洹道剎那(sotāpattimaggakkhaṇe)生起的根」解說，《吉祥悅意》以「這是須陀洹道智的同義語(Sotāpattimaggañāṇassetaṃ adhivacanaṃ)」解說。
「知根(SA.642/DN.9)」，南傳作「完全智根」(aññindriyaṃ)，菩提比丘長老英譯為「最終理解的機能」(the faculty of final knowledge)。按：《顯揚真義》以「就對那些已知法(ñātadhammānaṃ)以行相的了知(ājānanākārena)，在入流果等之六種情況(chasu ṭhānesu)生起的根」解說，《吉祥悅意》以「成為完全智、成為了知之根(aññābhūtaṃ ājānanabhūtaṃ indriyaṃ)……這是智的同義語(ñāṇassetaṃ adhivacanaṃ)」解說。
「無知根(SA.642)；知已根(DA.9)」，南傳作「具知根」(aññātāvindriyaṃ)，菩提比丘長老英譯為「具有最終理解者的機能」(the faculty of one endowed with final knowledge)。按：《顯揚真義》以「關於已了知者(aññātāvīsu)的阿羅漢果法生起的根」解說，《吉祥悅意》以「關於已了知者識知應被作的最後目的達到情況(jānanakiccapariyosānappattesu dhammesu)的根，這是阿羅漢果智的同義語」解說。