經號:   
   (SN.35.30 更新)
相應部35相應30經/根絕所適合的經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
  「比丘們!我將教導你們一切思量之根絕所適合的道跡,你們要聽!你們要好好作意!我要說了。
  比丘們!什麼是一切思量之根絕所適合的道跡呢?比丘們!這裡,比丘不思量眼,不在眼中思量,不從眼思量,不思量『眼是我的』。不思量色,不在色中思量,不從色思量,不思量『色是我的』。不思量眼識,不在眼識中思量,不從眼識思量,不思量『眼識是我的』。不思量眼觸,不在眼觸中思量,不從眼觸思量,不思量『眼觸是我的』。凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受,也不思量,不在其中思量,不從其思量,不思量『那是我的』。
  ……(中略)不思量舌,不在舌中思量,不從舌思量,不思量『舌是我的』。不思量味道,不在味道中思量,不從味道思量,不思量『味道是我的』。不思量舌識,不在舌識中思量,不從舌識思量,不思量『舌識是我的』。不思量舌觸,不在舌觸中思量,不從舌觸思量,不思量『舌觸是我的』。凡以這舌觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受,也不思量,不在其中思量,不從其思量,不思量『那是我的』。……(中略)不思量意,不在意中思量,不從意思量,不思量『意是我的』。不思量法,不在法中思量,不從法思量,不思量『法是我的』。不思量意識,不在意識中思量,不從意識思量,不思量『意識是我的』。不思量意觸,不在意觸中思量,不從意觸思量,不思量『意觸是我的』。凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受,也不思量,不在其中思量,不從其思量,不思量『那是我的』。不思量一切,不在一切中思量,不從一切思量,不思量『一切是我的』。當這麼不思量時,他在世間中不執取任何事物。不執取則不戰慄,無戰慄者就自己證涅槃,他了知:『出生已盡梵行已完成應該作的已作不再有這樣[輪迴]的狀態了。』
  比丘們!這是那一切思量之根絕所適合的道跡。」
SN.35.30/(8). Samugghātasāruppasuttaṃ
   30. “Sabbamaññitasamugghātasāruppaṃ vo, bhikkhave, paṭipadaṃ desessāmi. Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha; bhāsissāmīti. Katamā ca sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasāruppā paṭipadā? Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhuṃ na maññati, cakkhusmiṃ na maññati, cakkhuto na maññati, cakkhuṃ meti na maññati. Rūpe na maññati, rūpesu na maññati, rūpato na maññati, rūpā meti na maññati. Cakkhuviññāṇaṃ na maññati, cakkhuviññāṇasmiṃ na maññati, cakkhuviññāṇato na maññati, cakkhuviññāṇaṃ meti na maññati. Cakkhusamphassaṃ na maññati, cakkhusamphassasmiṃ na maññati, cakkhusamphassato na maññati, cakkhusamphasso meti na maññati. Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi na maññati tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṃ meti na maññati …pe… jivhaṃ na maññati, jivhāya na maññati, jivhāto na maññati, jivhā meti na maññati. Rase na maññati, rasesu na maññati, rasato na maññati, rasā meti na maññati. Jivhāviññāṇaṃ na maññati, jivhāviññāṇasmiṃ na maññati, jivhāviññāṇato na maññati, jivhāviññāṇaṃ meti na maññati. Jivhāsamphassaṃ na maññati, jivhāsamphassasmiṃ na maññati, jivhāsamphassato na maññati, jivhāsamphasso meti na maññati. Yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṃ meti na maññati …pe… manaṃ na maññati, manasmiṃ na maññati, manato na maññati, mano meti na maññati. Dhamme na maññati, dhammesu na maññati, dhammato na maññati, dhammā meti na maññati. Manoviññāṇaṃ na maññati, manoviññāṇasmiṃ na maññati, manoviññāṇato na maññati, manoviññāṇaṃ meti na maññati. Manosamphassaṃ na maññati, manosamphassasmiṃ na maññati, manosamphassato na maññati, manosamphasso meti na maññati Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṃ meti na maññati. Sabbaṃ na maññati, sabbasmiṃ na maññati, sabbato na maññati, sabbaṃ meti na maññati. So evaṃ amaññamāno na ca kiñci loke upādiyati. Anupādiyaṃ na paritassati. Aparitassaṃ paccattaññeva parinibbāyati. ‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti. Ayaṃ kho sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasāruppā paṭipadā”ti. Aṭṭhamaṃ.
漢巴經文比對(莊春江作):