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雜阿含636經[正聞本810經/佛光本650經](念處相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住巴連弗邑雞林精舍。
爾時，世尊告諸比丘：
「當為汝說修四念處，何等為修四念處？若比丘！如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊出興于世，演說正法，上語亦善、中語亦善、下語亦善，善義、善味，純一、滿淨，梵行顯示，若族姓子、族姓女從佛聞法，得淨信心，如是修學，見在家和合欲樂之過，煩惱結縛，樂居空閑，出家學道，不樂在家，處於非家，欲一向清淨，盡其形壽，純一、滿淨，鮮白梵行：『我當剃除髮鬚，著袈裟衣，正信非家出家學道。』
作是思惟已，即便放捨錢財、親屬，剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家出家學道，正其身行，護口四過，正命清淨，習賢聖戒，守諸根門，護心正念：眼見色時，不取形相，若於眼根住不律儀，世間貪、憂惡不善法常漏於心，而{今}[令]於眼起正律儀；耳、鼻、舌、身、意起正律儀亦復如是，彼以賢聖戒律成就，善攝根門，來往、周旋、顧視、屈伸、坐臥、眠覺、語默住智正智。
彼成就如此聖戒，守護根門，正智、正念，寂靜遠離，空處、樹下、閑房獨坐，正身正念，繫心安住，斷世貪憂，離貪欲，淨除貪欲，斷世瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋；離瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋；淨除瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋；斷除五蓋：惱心、慧力羸，諸障閡分不趣涅槃者，是故，內身身觀念住，精勤方便，正智、正念，調伏世間貪、憂，如是，外身……內外身……；受……心……法法觀念住亦如是說，是名比丘修四念處。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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