雜阿含319經

雜阿含319經[正聞本424經/佛光本297經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，有生聞婆羅門往詣佛所，共相問訊；問訊已，退坐一面，白佛言：
　　「瞿曇！所謂一切者，云何名一切？」
　　佛告婆羅門：
　　「一切者，謂十二入處：眼、色、耳、聲、鼻、香、舌、味、身、觸、意、法是名一切。
　　若復說言此非一切，沙門瞿曇所說一切，我今捨，別立餘一切者，彼但有言說，問已不知，增其疑惑，所以者何？非其境界故。」
　　時，生聞婆羅門聞佛所說，歡喜、隨喜奉行。

相應部35相應23經/一切經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
　　起源於舍衛城。
　　「比丘們！我將為你們教導一切，你們要聽它！
　　比丘們！而什麼是一切？
　　即是眼與諸色、耳與諸聲、鼻與諸氣味、舌與諸味道、身與諸所觸、意與諸法，比丘們！這被稱為一切。
　　比丘們！凡如果這麼說：『拒絕這個一切後，我將安立另一個一切。』他的言語會成為無根據的，而當被詢問時不會解答，且更會來到惱害，那是什麼原因？比丘們！那個正如不在[感官的]境域中那樣。」[≃SN.35.92]

巴利語經文(台灣嘉義法雨道場流通的word版本)
SN.35.23/(1). Sabbasuttaṃ
　　 23. Sāvatthinidānaṃ “Sabbaṃ vo, bhikkhave, desessāmi. Taṃ suṇātha. Kiñca, bhikkhave, sabbaṃ? Cakkhuñceva rūpā ca, sotañca saddā ca, ghānañca gandhā ca, jivhā ca rasā ca, kāyo ca phoṭṭhabbā ca, mano ca dhammā ca– idaṃ vuccati, bhikkhave, sabbaṃ. Yo, bhikkhave, evaṃ vadeyya– ‘ahametaṃ sabbaṃ paccakkhāya aññaṃ sabbaṃ paññāpessāmī’ti, tassa vācāvatthukamevassa; puṭṭho ca na sampāyeyya, uttariñca vighātaṃ āpajjeyya. Taṃ kissa hetu? Yathā taṃ, bhikkhave, avisayasmin”ti. Paṭhamaṃ.

南北傳經文比對(莊春江作)：
　　「一切」(sabbaṃ)，菩提比丘長老英譯為「所有；全部」(all)。按：《顯揚真義》說，一切有四類：i.一切的一切(sabbasabba)：佛證知而指導(neyyaṃ)的一切。ii.一切處(āyatanasabba)：如本經所說。iii.一切有身(sakkāyasabba)：如MN.1所說。iv.指定(部分)的一切(padesasabba)：對一切法初注意(根對境)生起心、意、心所…對應的意界等。