雜阿含216經[正聞本278-283經/佛光本218經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸
比丘言：
「大海者，
愚夫所說，非聖所說，此大[海]小水耳。
云何聖所說海？謂：眼識色已，愛念、{深}[染]著，貪樂身、口、
意業，是名為海。一切世間阿修羅眾……乃至天、人，悉於其中貪樂沈沒，如狗肚藏，如亂草蘊，此世、他世絞結纏鎖亦復如是。
耳識聲……鼻識香……舌識味……身識觸……此世、他世絞結纏鎖亦復如是。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如身、口、意業，如是，貪、恚、癡，老、病、死亦如是說。
如五根三經，六根三經亦如是說。
相應部35相應229經/海經第二(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
「
比丘們！
未聽聞的一般人說『海，海』，比丘們！這不是聖者之律中的海，比丘們！這是大水之積聚，大水之海洋。
比丘們！有能被眼識知的、想要的、喜愛的、合意的、可愛形色的、伴隨欲的、誘人的諸色，比丘們！這被稱為聖者之律中的海，在這裡，這包括天、魔、梵的世間；包括沙門婆羅門，包括天-人的
世代，大多數是已沈沒的，
變成糾纏線軸的、變成打結線球的，
成為蘆草與燈心草團的，不超越
苦界、
惡趣、
下界、輪迴……（中略）比丘們！有能被舌識知……的諸味道……（中略）比丘們！有能被意識知的、想要的、喜愛的、合意的、可愛形色的、伴隨欲的、誘人的諸法，比丘們！這被稱為聖者之律中的海，在這裡，這包括天、魔、梵的世間；包括沙門婆羅門，包括天-人的世代，大多數是已沈沒的，變成糾纏線軸的、變成打結線球的，成為蘆草與燈心草團的，不超越苦界、惡趣、下界、輪迴。」
「凡使其貪與瞋，以及
無明脫離者，
他渡過這個有水鬼、
羅剎，有波浪恐怖、難渡的海。
超越染著者、死神之捨棄者、無
依著者，為了不再有(再生)捨斷苦，
滅沒的他不再回來，我說：『他使死神之王迷惑。』」
巴利語經文(台灣嘉義法雨道場流通的word版本)
SN.35.229/(2) Dutiyasamuddasuttaṃ
229. “Samuddo, samuddo’ti, bhikkhave, assutavā puthujjano bhāsati Neso, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo. Mahā eso, bhikkhave, udakarāsi mahā-udakaṇṇavo. Santi, bhikkhave, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo. Etthāyaṃ sadevako loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā yebhuyyena samunnā tantākulakajātā kulagaṇṭhikajātā muñjapabbajabhūtā, apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ saṃsāraṃ nātivattati …pe…
“Santi bhikkhave, jivhāviññeyyā rasā …pe… santi, bhikkhave, manoviññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo. Etthāyaṃ sadevako loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā yebhuyyena samunnā tantākulakajātā kulagaṇṭhikajātā muñjapabbajabhūtā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ saṃsāraṃ nātivattatī”ti.
“Yassa rāgo ca doso ca, avijjā ca virājitā;
So imaṃ samuddaṃ sagāhaṃ sarakkhasaṃ, sa-ūmibhayaṃ duttaraṃ accatari.
“Saṅgātigo maccujaho nirupadhi, pahāsi dukkhaṃ apunabbhavāya;
Atthaṅgato so na puneti, amohayī, maccurājanti brūmī”ti. Dutiyaṃ.