北傳:雜阿含100經,別譯雜阿含266經 南傳:無 關涉主題:(略) (更新)
雜阿含100經[正聞本1275經/佛光本1159經](婆羅門相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
  如是我聞
  一時住舍衛國祇樹給孤獨園。
  時,有婆羅門來詣佛所,面前問訊,相慰勞已,退坐一面,白佛言:
  「瞿曇!所謂佛者,云何為佛?為是父母制名?為是婆羅門制名?」
  時,婆羅門即說偈言:
  「佛者是世間,超渡之勝名?為是父母制,名之為佛耶?」
  爾時,世尊說偈答言:
  「佛見過去世,如是見未來,亦見現在世,一切行起滅。
   明智所了知,所應修已修,應斷悉已斷,是故名為佛。
   歷劫求選擇,純苦無暫樂,生者悉磨滅,遠離息塵垢,拔諸使刺本,等覺故名佛。」
  佛說偈已,彼婆羅門聞佛所說,歡喜、隨喜,從座起去。

別譯雜阿含266經(莊春江標點)
  如是我聞
  一時在舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,有一婆羅門往詣佛所,問訊佛已,在一面坐,白佛言:
  「世尊!世人稱汝為佛陀、佛迭,如是之名從何而生?」
  婆羅門說偈問言:
  「佛陀是勝名,名生津濟義,為父母制名,故名汝為佛?」
  爾時,世尊以偈答曰:
  「今我哀愍汝,當為分別說,所以有是稱,汝今善諦聽
   佛知過去世,未來世亦然,現在普悉知,諸行壞滅相。
   明達了諸法,應修者悉修,應斷盡斷除,以是故名佛。
   總相及別相,分別解了知,一切悉知見,是故名為佛。
   婆羅門當知,無量劫觀察,諸行之苦惱,受生必終沒。
   遠塵離垢習,拔毒箭煩惱,得盡生死際,以是故名佛。」
  婆羅門聞佛所說,歡喜奉行。
經文比對(莊春江作):