雜阿含41經

北傳:雜阿含41經南傳:無關涉主題：實踐/調伏斷越欲貪、五蘊的七處 (更新)
雜阿含41經[正聞本153經/佛光本87經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「有五受陰：色受陰，受、想，行、識受陰。
　　我於此五受陰五種如實知：色如實知，色集、色味、色患、色離如實知。
　　如是，受……想……行……識如實知，識集、識味、識患、識離、如實知。
　　云何色如實知？諸所有色，一切四大及四大造色，是名色，如是，色如實知。
　　云何色集如實知？於色喜愛，是名色集，如是，色集如實知。
　　云何色味如實知？謂：色因緣生喜樂，是名色味，如是，色味如實知。
　　云何色患如實知？若色無常、苦、變易法，是名色患，如是，色患如實知。
　　云何色離如實知？若於色調伏欲貪，斷欲貪，越欲貪，是名色離，如是，色離如實知。
　　云何受如實知？有六受身：眼觸生受，耳……鼻……舌……身……意觸生受，是名受，如是，受如實知。
　　云何受集如實知？觸集是受集，如是，受集如實知。
　　云何受味如實知？緣六受生喜樂，是名受味，如是，受味如實知。
　　云何受患如實知？若受無常、苦、變易法，是名受患，如是，受患如實知。
　　云何受離如實知？於受調伏欲貪，斷欲貪，越欲貪，是名受離，如是，受離如實知。
　　云何想如實知？謂：六想身，云何為六？謂：眼觸生想，耳……鼻……舌……身……意觸生想，是名想，如是，想如實知。
　　云何想集如實知？謂：觸集是想集，如是，想集如實知。
　　云何想味如實知？想因緣生喜樂，是名想味，如是，想味如實知。
　　云何想患如實知？謂：想無常、苦、變易法，是名想患，如是，想患如實知。
　　云何想離如實知？若於想調伏欲貪，斷欲貪，越欲貪，是名想離，如是，想離如實知。
　　云何行如實知？謂六思身：眼觸生思，耳……鼻……舌……身……意觸生思，是名為行，如是，行如實知。
　　云何行集如實知？觸集是行集，如是，行集如實知。
　　云何行味如實知？謂：行因緣生喜樂，是名行味，如是，行味如實知。
　　云何行患如實知？若行無常、苦、變易法，是名行患，如是，行患如實知。
　　云何行離如實知？若[於]行調伏欲貪，斷欲貪，越欲貪，是名行離，如是，行離如實知。
　　云何識如實知？謂六識身：眼識身，耳、鼻、舌、身、意識身，是名為識身，如是，識身如實知。
　　云何識集如實知？謂：名色集是名識集，如是，識集如實知。
　　云何識味如實知？識因緣生喜樂，是名識味，如是，識味如實知。
　　云何識患如實知？若識無常、苦、變易法，是名識患，如是，識患如實知。
　　云何識離如實知？謂：於識調伏欲貪，斷欲貪，越欲貪，是名識離，如是，識離如實知。
　　比丘！若沙門、婆羅門於色如是知、如是見；如是知、如是見離欲向，是名正向，若正向者，我說彼入；受、想、行、識亦復如是。
　　若沙門、婆羅門於色如實知、如實見，於色生厭，離欲，不起諸漏，心得解脫；若心得解脫者，則為純一；純一者則梵行立；梵行立者，離他自在，是名苦邊；受、想、行、識亦復如是。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。