增支部3集75經/尼乾陀經(莊春江譯)
有一次,
尊者阿難住在毘舍離大林重閣講堂。
那時,離車族人無畏與離車族人賢童子去見尊者阿難。抵達後,向尊者阿難問訊後,在一旁坐下。在一旁坐下的離車族人無畏對尊者阿難說這個:
「
大德!尼乾陀若提子自稱是一切知者、一切見者、
無殘留智見者:『當我行走時、站立時、睡時、醒時,智見經常地、持續地被現起。』他
安立以苦行而有舊業的破壞,以不作新業而有
橋的破壞,像這樣,以業的滅盡有苦的滅盡;以苦的滅盡有受的滅盡;以受的滅盡必將有一切苦的被滅盡,這樣,
以自己可見的滅盡清淨而超越,大德!這裡,
世尊怎麼說?」
「無畏!這三種滅盡清淨已被那有知、有見的世尊、阿羅漢、
遍正覺者為了眾生的清淨、為了愁悲的超越、為了苦憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證而正確地講述,哪三個呢?
無畏!這裡,
比丘是持戒者……(中略)
在諸學處上受持後學習。他不作新業,舊業經一再接觸而作終結,滅盡是直接可見的、即時的、請你來看的、能引導的、應該被智者各自經驗的。
無畏!那位這樣戒具足的比丘他就從離諸欲後,從離諸不善法後,
進入後住於有尋、
有伺,
離而生喜、樂的初禪;從尋與伺的平息,
自身內的明淨,
心的專一性,進入後住於無尋、無伺,定而生喜、樂的第二禪;從喜的
褪去、住於
平靜、有念正知、以身體感受樂,進入後住於這聖弟子宣說:『他是平靜、具念、
住於樂者』的第三禪;從樂的捨斷與從苦的捨斷,就在之前諸喜悅、憂的滅沒,進入後住於不苦不樂,
由平靜而遍淨之念的第四禪。他不作新業,舊業經一再接觸而作終結,滅盡是直接可見的、即時的、請你來看的、能引導的、應該被智者各自經驗的。
無畏!那位這樣定具足的比丘他以諸
漏的滅盡,以證智自作證後,在當生中進入後住於無漏
心解脫、
慧解脫。他不作新業,舊業經一再接觸而作終結,滅盡是直接可見的、即時的、請你來看的、能引導的、應該被智者各自經驗的。
無畏!這三種滅盡清淨已被那有知、有見的世尊、阿羅漢、遍正覺者為了眾生的清淨、為了愁悲的超越、為了苦憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證而正確地講述。」
在這麼說時,離車族人賢童子對離車族人無畏說這個:
「親愛的無畏!你怎麼
不大大地隨喜尊者阿難已善說的善說呢?」
「親愛的賢童子!我怎麼能不大大地隨喜尊者阿難已善說的善說呢!如果不大大地隨喜尊者阿難已善說的善說者,他的頭會破裂。」