增支部3集75經/尼乾陀經(莊春江譯)
有一次，
尊者阿難住在毘舍離大林重閣講堂。
那時，離車族人無畏與離車族人賢童子去見尊者阿難。抵達後，向尊者阿難問訊後，在一旁坐下。在一旁坐下的離車族人無畏對尊者阿難說這個：
「
大德！尼乾陀若提子自稱是一切知者、一切見者、
無殘留智見者：『當我行走時、站立時、睡時、醒時，智見經常地、持續地被現起。』他
安立以苦行而有舊業的破壞，以不作新業而有
橋的破壞，像這樣，以業的滅盡有苦的滅盡；以苦的滅盡有受的滅盡；以受的滅盡必將有一切苦的被滅盡，這樣，
以自己可見的滅盡清淨而超越，大德！這裡，
世尊怎麼說？」
「無畏！這三種滅盡清淨已被那有知、有見的世尊、阿羅漢、
遍正覺者為了眾生的清淨、為了愁悲的超越、為了苦憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證而正確地講述，哪三個呢？
無畏！這裡，
比丘是持戒者……（中略）
在諸學處上受持後學習。他不作新業，舊業經一再接觸而作終結，滅盡是直接可見的、即時的、請你來看的、能引導的、應該被智者各自經驗的。
無畏！那位這樣戒具足的比丘他就從離諸欲後，從離諸不善法後，
進入後住於有尋、
有伺，
離而生喜、樂的初禪；從尋與伺的平息，
自身內的明淨，
心的專一性，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪；從喜的
褪去、住於
平靜、有念正知、以身體感受樂，進入後住於這聖弟子宣說：『他是平靜、具念、
住於樂者』的第三禪；從樂的捨斷與從苦的捨斷，就在之前諸喜悅、憂的滅沒，進入後住於不苦不樂，
由平靜而遍淨之念的第四禪。他不作新業，舊業經一再接觸而作終結，滅盡是直接可見的、即時的、請你來看的、能引導的、應該被智者各自經驗的。
無畏！那位這樣定具足的比丘他以諸
漏的滅盡，以證智自作證後，在當生中進入後住於無漏
心解脫、
慧解脫。他不作新業，舊業經一再接觸而作終結，滅盡是直接可見的、即時的、請你來看的、能引導的、應該被智者各自經驗的。
無畏！這三種滅盡清淨已被那有知、有見的世尊、阿羅漢、遍正覺者為了眾生的清淨、為了愁悲的超越、為了苦憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證而正確地講述。」
在這麼說時，離車族人賢童子對離車族人無畏說這個：
「親愛的無畏！你怎麼
不大大地隨喜尊者阿難已善說的善說呢？」
「親愛的賢童子！我怎麼能不大大地隨喜尊者阿難已善說的善說呢！如果不大大地隨喜尊者阿難已善說的善說者，他的頭會破裂。」